Memoria cultural y sacramento
El Pésaj y la Eucaristía como ritos de resilencia
DOI:
https://doi.org/10.47182/rb.84.n1-2-2022318Palabras clave:
Memoria cultural, Pesaj, Eucaristia, Teoria del trauma, SacramentoResumen
Este artículo relaciona la teoría de la memoria cultural, con especial referencia a la obra de Jan y Aleida Assmann, con los rituales sacramentales. En particular, hace hincapié en el entrelazamiento de los textos sagrados con los ritos que hacen especialmente eficaz la transmisión de la memoria cultural. Mediante el análisis de las instituciones del pésaj en el Éxodo 12 y de la eucaristía en el Nuevo Testamento, especialmente en 1 Corintios 11 y Lucas 22, el artículo demuestra varios rasgos lingüísticos comunes como requisitos previos para la actualización de la celebración. Los escenarios narrativos de las instituciones en el éxodo y en la pasión de Jesús muestran que tanto el pésaj como la eucaristía transmiten la memoria del trauma cultural y su transformación resiliente. Ambos rituales han acompañado al judaísmo y al cristianismo como compañeros de migración a lo largo de la historia.
Citas
Albertz, R., Exodus 1–18 (ZBK.AT 2.1), Zürich 2012.
Alexander, J., “Toward a Theory of Cultural Trauma”, en id. et al. (eds.), Cultural Trauma and Collective Identity, Berkeley, CA 2004, 1-30.
Altmann, P., Festive Meals in Ancient Israel. Deuteronomy’s Identity Politics in Their Ancient Near Eastern Context (BZAW 424), Berlin 2011.
Assmann, A., “Exkarnation: Über die Grenze zwischen Körper und Schrift”, en A. M. Müller – J. Huber (eds.), Raum und Verfahren (Interventionen 2), Basel 1993, 159-181.
–, Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses, München 1999.
Assmann, A. – J. Assmann, “Kanon und Zensur als kultursoziologische Kategorien”, en id. (eds.), Kanon und Zensur. Beiträge zur Archäologie der literarischen Kommunikation II, München 1987, 7-27.
Assmann, J., “Der zweidimensionale Mensch: das Fest als Medium des kollektiven Gedächtnisses”, en id. (ed.), Das Fest und das Heilige. Religiöse Kontrapunkte zur Alltagswelt (Studien zum Verstehen fremder Religionen 1), Gütersloh 1991, 13-31.
–, “Fünf Schritte auf dem Wege zum Kanon. Tradition und Schriftkultur im alten Israel und frühen Judentum”, en id., Religion und kulturelles Gedächtnis. Zehn Studien, München 2000, 81-100.
–, “Text und Ritus. Die Bedeutung der Medien für die Religionsgeschichte”, en id., Religion und kulturelles Gedächtnis. Zehn Studien, München 2000, 148-166.
–, Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen, München 1992 [traducción al español: Historia y mito en el mundo antiguo. Los orígenes culturales de Egipto, Israel y Grecia (trad. de Ambrosio Berasain Villanueva), Madrid 2011].
–, Exodus. Die Revolution der Alten Welt, München 2015 [English translation: The Invention of Religion. Faith and Covenant in the Book of Exodus, Princeton 2018].
Braulik, G., “Überlegungen zur alttestamentlichen Ostertypologie”, Archiv für Liturgiewissenschaft 35/36 (1993/94) 1-18.
–, “Die Erneuerung der Liturgie und das Alte Testament an den Beispielen Pascha-Mysterium und Tora. Zur Konzilskonstitution ‘Sacrosanctum Concilium’”, id., Tora und Fest. Aufsätze zum Deuteronomium und zur Liturgie (SBAB 69), Stuttgart 2019, 285-322 [= Protokolle zur Liturgie 7 (2017) 422-430].
Brettler, M., “Memory in Ancient Israel”, en M. A. Signer (ed.), Memory and History in Christianity and Judaism, Notre Dame 2001, 1-17.
Brüske, G., “Die Liturgie als Ort des kulturellen Gedächtnisses. Anregungen für ein Gespräch zwischen Kulturwissenschaften und Liturgiewissenschaft”, Liturgisches Jahrbuch 51 (2001) 151-171.
Butticaz, S. – E. Norelli (eds.), Memory and Memories in Early Christianity. Proceedings of the International Conference held at the Universities of Geneva and Lausanne (June 2–3, 2016) (WUNT 398), Tübingen 2018.
Campbell, S., Remembering the Unexperienced. Cultural Memory, Canon Consciousness, and the Book of Deuteronomy (BBB 191), Göttingen 2021.
Cancik, H. – H. Mohr, “Erinnerung / Gedächtnis”, en Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe 2, Stuttgart 1990, 299-323.
Christopher, D., The Appropriation of Passover in Luke-Acts (WUNT II 476), Tübingen 2018.
Connerton, P., How societies remember, Cambridge 1989.
Davis, C. – H. Meretoja (eds.), The Routledge Companion to Literature and Trauma, Abingdon 2020.
Davies, G., A Critical and Exegetical Commentary on Exodus 1–18. Vol. 2: Chapters 11–18 (ICC), London 2020.
Edelman, D., “Exodus and Pesach-Massot as Evolving Social Memory”, en E. Ben Zvi – C. Levin (eds.), Remembering and Forgetting in Early Second Temple Judah (FAT 85), Tübingen 2012, 161-193.
Erbele-Küster, D. – N. Móricz – M. Oeming (eds.), “Gewaltig wie das Meer ist dein Zusammenbruch” (Klgl 2,13). Theologische, psychologische und literarische Zugänge der Traumaforschung (Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie), Tübingen 2022.
Erll, A. – A. Nünning (eds.), A Companion to Cultural Memory Studies. An International and Interdisciplinary Handbook (MCM 8), Berlin 2008.
Fischer, G., Jeremia 26–52 (HThKAT), Freiburg i. Br. 2005.
Fitzmyer, J. A., The Gospel According to Luke (X–XXIV) (AncB 28A), New York 1985.
Gesundheit, S., Three Times a Year. Studies on Festival Legislation in the Pentateuch (FAT 82), Tübingen 2012.
Grabbe, L. E., “Exodus and History”, en T. B. Dozeman – C. A. Evans – J. N. Lohr (eds.), The Book of Exodus. Composition, Reception, and Interpretation (VT.S 164), Leiden 2014, 61-87.
Halbwachs, M., La topographie légendaire des Évangiles en Terre sainte. Étude de mémoire collective, Paris 1941.
Hellholm, D. – D. Sänger (eds.), The Eucharist - Its Origins and Contexts. Sacred Meal, Communal Meal, Table Fellowship in Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity. Volume III. Near Eastern and Graeco-Roman Traditions, Archaeology (WMANT 376), Tübingen 2017.
Hendel, R., Remembering Abraham. Culture, Memory, and History in the Hebrew Bible, Oxford 2005.
–, “The Exodus as Cultural Memory: Egyptian Bondage and the Song of the Sea”, en T. E. Levy – T. Schneider – W. H. C. Propp (eds.), Israel’s Exodus in Transdisciplinary Perspective. Text, Archaeology, Culture and Geoscience, Cham 2015, 65-77.
Horstkotte, S., “Abendmahl”, en D. Weidner (ed.), Handbuch Literatur und Religion, Stuttgart 2016, 314-318.
Kass, L. R., Founding God’s Nation. Reading Exodus, New Haven 2021.
Kilchör, B., “Passah und Mazzot – Ein Überblick über die Forschung seit dem 19. Jahrhundert”, Biblica 94 (2013) 340-367.
Klauck, H.-J., Herrenmahl und hellenistischer Kult. Eine religionsgeschichtliche Untersuchung zum 1. Korintherbrief (Neutestamentliche Abhandlungen 15), Münster 1982.
Langer, R., “Constructing Memory in Jewish Liturgy”, en C. M. Deutsch – E. J. Fisher – J. Rudin (eds.), Toward the Future. Essays on Catholic-Jewish Relations in Memory of Rabbi León Klenicki, New York 2013, 117-128.
Leonhard, C., The Jewish Pesach and the Origins of the Christian Easter. Open Questions in Current Research (Studia Judaica 35), Berlin 2006.
–, “Pesach and Eucharist”, en D. Hellholm – D. Sänger (eds.), The Eucharist – Its Origins and Contexts. Sacred Meal, Communal Meal, Table Fellowship in Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity. Vol ume 1. Old Testament, Early Judaism, New Testament (WMANT 376), Tübingen 2017, 275-312.
Lewis, T. J., “Covenant and Blood Rituals: Understanding Exodus 24:3–8 in Its Ancient Near Eastern Context”, en S. Gitin – J. E. Wright – J. P. Dessel (eds.), Confronting the Past. Archaeological and Historical Essays on Ancient Israel in Honor of William G. Dever, Winona Lake, IN, 2006, 341-350.
Markl, D., “Exodus”, en M. Fieger – J. Krispenz – J. Lanckau (ed.), Wörterbuch alttestamentlicher Motive, Darmstadt 2013, 128-134.
–, “Die Kirche als Migrantin. Zu den biblischen Ursprüngen des sich wandelnden Gottesvolkes”, en S. Kopp (ed.), Kirche im Wandel. Ekklesiale Identität und Reform (QD 306), Freiburg i. Br. 2020.
–, “Reception History of the Hebrew Bible/Old Testament”, en Oxford Research Encyclopedia of Religion, Oxford 2020, doi: http://dx.doi.org/10.1093/acrefore/9780199340378.013.112.
–, “Trauma / Traumatheorie”, en Das Wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (2020) https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/41144/
–, “Media, Migration, and the Emergence of Scriptural Authority”, Zeitschrift für Theologie und Philosophie 143 (2021) 261-283.
–, “Kulturelles Gedächtnis und Sakrament: Pessach und Eucharistie als Riten der Resilienz”, en E. Dirscherl – M. Weisser (eds.), Wirksame Zeichen und Werkzeuge des Heils? Aktuelle Anfragen an die traditionelle Sakramententheologie (Quaestiones Disputatae 321), Freiburg i. Br. 2022, 155-172.
Messner, R., “Die Kirche an der Wende zum neuen Äon. Vorüberlegungen zu einer Theologie der eucharistischen Anamnese”, en S. Hell (ed.), Die Glaubwürdigkeit christlicher Kirchen. Auf dem Weg ins 3. Jahrtausend. FS Lothar Lies SJ, Innsbruck 2000, 209-238.
–, Einführung in die Liturgiewissenschaft (UTB), Paderborn 2001.
Nikulin, D. (ed.), Memory. A History (Oxford Philosophical Concepts), Oxford 2015.
Novakovic, L., Art. ??? , Theologisches Wörterbuch zu den Qumrantexten 1 (2011) 840-849.
Olick, J. K. – V. Vinitzky-Seourssi – D. Levy (eds.), The Collective Memory Reader, Oxford 2011.
Otto, E., “Feste/Feiern. II. Altes Testament”, RGG4 3 (2000), 87-89.
–, Deuteronomium 12,1–23,15 (HThKAT), Freiburg i. Br. 2016.
Rothberg, M., “Trauma, Memory, Holocaust”, en D. Nikulin (ed.), Memory. A History (Oxford Philosophical Concepts), Oxford 2015, 280-290.
Sarna, N. M., Exploring Exodus. The Origins of Biblical Israel, New York ²1996.
Schmid, K., Erzväter und Exodus. Untersuchungen zur doppelten Begründung der Ursprünge Israels innerhalb der Geschichtsbücher des Alten Testaments (WMANT 81), Neukirchen-Vluyn 1999.
Schmitt, H.-C., “Nomadische Wurzeln des Päsach-Mahls? Aporien bei der Rekonstruktion einer Vorgeschichte der Päsach-Feier von Ex 12,1-13*.28”, en M. Peetz – S. Huebenthal (eds.), Ästhetik, sinnlicher Genuss und gute Manieren. Ein biblisches Menü in 25 Gängen. Festschrift für Hans-Winfried Jüngling SJ (ÖBS 50), Berlin 2018, 241-262.
Schottroff, W., ‚Gedenken‘ im Alten Orient und im Alten Testament: Die Wurzel z?kar im semitischen Sprachkreis (WMANT 15), Neukirchen-Vluyn ²1967.
Schrage, W., Der erste Brief an die Korinther (EKK VII/3), Zúrich 1999.
Schrott, S. A., Pascha-Mysterium. Zum liturgietheologischen Leitbegriff des Zweiten Vatikanischen Konzils (Theologie der Liturgie 6), Regensburg 2014.
Söding, T., “Das Mahl des Herrn. Zur Gestalt und Theologie der ältesten nachösterlichen Tradition”, en B. J. Hilberath – D. Sattler (eds.), Vorgeschmack. Ökumenische Bemühungen um die Eucharistie, Mainz 1995, 134-163.
Sonnet, J.-P., “‘Today’ in Deuteronomy: A Narrative Metalepsis”, Biblica 101 (2020) 498-518.
Stuckenbruck, L. T. et al. (eds.), Memory in the Bible and Antiquity. The Fifth Durham-Tübingen Research Symposium (Durham, September 2004) (WUNT 212), Tübingen 2007.
Turner, V. W., “Betwixt and Between The Liminal Period in Rites de Passage”, Symposium on New Approaches to the Study of Religion. Proceedings of the 1964 Annual Spring Meeting of the American Ethnological Society, Seattle 1964, 4-20 [reimpreso en The Forest of Symbols. Aspects of Ndembu Ritual, Ithaca 1967, 93-111].
Wagner, V., “Eine antike Notiz zur Geschichte des Pesach (2 Kön 23,21-23)”, Biblische Zeitschrift 54 (2010) 20-35.
Wahle, S., Gottes-Gedenken. Untersuchungen zum anamnetischen Gehalt christlicher und jüdischer Liturgie (ITS 73), Innsbruck 2006.
Wood, N., Vectors of Memory. Legacies of Trauma in Postwar Europe, Oxford 1999.
Yerushalmi, Y. H., Zakhor. Jewish History and Jewish Memory, Seattle 1982.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Derechos de autor 2022 Revista Bíblica
Está obra está bajo licencia Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
